Curiosamente, Ramona Victoria Epifanía Rufina Ocampo, más conocida como Victoria Ocampo, compartía con Borges parte del mismo árbol genealógico. Ella también era descendiente de Irala y de otra nieta de caciques llamada Agueda Tamboay. La autora Marta de París en su libro Perfil Guaraní de Victoria Ocampo nos dice “Sin duda aquel legado telúrico ordenó sus vidas [la de Borges y la de Victoria Ocampo], con ademán perseverante revelándoles los secretos laberintos de nuestra América”. En este párrafo es el “sin duda” el que nos hace dudar. De París nos dice que Victoria Ocampo sintió “nostálgica ansiedad” de volver a su “cimiento etnográfico”. En este seminal año de 1977, tan rico en vikingos y tan oscuro para el país, Victoria Ocampo asume su cargo como primera mujer en la Academia Argentina de Letras (recordemos que de Mahieu ocupó un sitial 25 años antes). En su discurso de recepción Ocampo invoca a su antepasada: “simpatizo más con Agueda que es con quien podría tratar de igual a igual” que con — nos aclara— su padre, don Martínez de Irala o con su jefe, don Pedro de Mendoza. “Este no es un desplante demagógico —asegura la escritora y fundadora de Sur— ignoro la demagogia y la pedantería, en mi calidad de mujer es para mí un desquite y un lujo poder invitar a esta recepción de la Academia a mi antepasada guaraní […]. No porque mereciera como las otras entrar en cualquier Academia de Letras, sino porque a mi vez yo reconozco a Agueda”. Bien por Ocampo. Ahora, hay que decir que en el largo escaneo de los índices de Sur en sus 60 años de existencia se nos escapa de la vista temarios alrededor de Agueda o nada que se le acerque a la cultura guaraní y que el tardío homenaje de Ocampo a su antepasada tiene más de recurso oratorio que de “signo de un ordenamiento inmanente de la América” como nos asegura la ensayista que la estudia.
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